A UNIÃO MÍSTICA COM O DIVINO PARA
ALÉM (HÍPER) DO INTELECTO NO TRATADO
SOBRE OS NOMES DIVINOS
DE DIONÍSIO AREOPAGITA:
A Influência da Tradição Neoplatônica
Nome: Welis Carlos Clemente
Tipo: Dissertação de mestrado acadêmico
Data de publicação: 25/09/2018
Orientador:
Nome |
Papel |
|---|---|
| Jorge Augusto da Silva Santos | Orientador |
Banca:
| Nome |
Papel |
|---|---|
| Barbara Botter | Examinador Interno |
| Jorge Augusto da Silva Santos | Orientador |
| Nilo César Batista da Silva | Examinador Externo |
Resumo: O surgimento no Ocidente Medieval Latino das obras que compõem o Corpus
Dionysiacum conduziu a uma renovação no estudo da mística religiosa. Os escritos do
Dionísio Areopagita apresentava a fusão de dois universos de reflexão importantes para a
relação do Homem com o Divino: o cristianismo e o neoplatonismo. Suas obras foram
estudadas ao longo dos séculos de muitas maneiras, mas a filosofia ontológica dionisiana foi
menosprezada como pouco original ou permaneceu subserviente a Teologia. A leitura
teológica dos tratados dionisianos eclipsou por longo tempo uma perspectiva filosófica
própria contendo elementos originários em relação tanto ao neoplatonismo quanto a patrística
cristã. Dionísio desenvolve os modos de união divina não somente em concordância com o
Cristianismo, mas também inspirado pelas ideias desenvolvidas pelo Neoplatonismo. Partindo
da concepção de Deus como HiperBem ou a Suprema Bondade buscamos demonstrar
como o homem pode alcançar a União Mística com o Divino mediante a exegese do conceito
da ἕνωσις (Henosis). Com o uso de uma metodologia exegética colhida diretamente nas fontes
textuais, este trabalha objetiva proporcionar ao leitor uma compreensão filosófica do conceito
da ἕνωσις como principio fundamental para a realização da União Mística entre Homem e
Divino.
PALAVRAS-CHAVE: Metafísica, Neoplatonismo, Mística Ocidental, Platonismo
Cristão, Filosofia Medieval.
