CORPOREIDADE E COGNIÇÃO: AS RELAÇÕES ENTRE A FENOMENOLOGIA MERLEAU-PONTYANA E A TEORIA ENATIVA DE VARELA
Nome: Fernando Langkammer dos Santos
Tipo: Dissertação de mestrado acadêmico
Data de publicação: 24/05/2017
Orientador:
Nome |
Papel |
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| Arthur Octávio de Melo Araújo | Orientador |
Banca:
| Nome |
Papel |
|---|---|
| Arthur Octávio de Melo Araújo | Orientador |
| Barbara Botter | Suplente Interno |
| Iraquitan de Oliveira Caminha | Examinador Externo |
Resumo: O objetivo desta dissertação é o estudo das relações entre a teoria enativa de Francisco Varela e a fenomenologia de Merleau-Ponty. Relações que são referenciadas, respectivamente, pelas noções de cognição e corporeidade. Varela propõe a teoria enativa como um desenvolvimento do programa de pesquisa baseado nas primeiras obras de Merleau-Ponty. Assim, a tarefa aqui é compreender até que ponto se pode considerar como válido o caráter dessa continuidade. No entanto, nossa pesquisa começa pela fenomenologia, resgatando, primeiramente, a instauração da ideia de corpo próprio (Leib) feita por Husserl para, então, estabelecer como se desenvolve e quais são os aspectos principais desta noção em Merleau-Ponty. Na segunda parte, procura-se demonstrar como a teoria enativa é construída no interior das ciências cognitivas. Para tanto, seguindo Varela, é recuperada a história desse campo de pesquisa e é demonstrado o pressuposto filosófico de conhecimento como representação que subjaz àquele campo. Esse pressuposto é o alvo da crítica de Varela e o ponto de apoio para se construir a teoria enativa como uma alternativa à representação. O pressuposto dessa nova teoria será a ideia de cognição como uma ação corporalizada. Dado que o pressuposto filosófico das ciências cognitivas é o da representação, Varela encontra seu pressuposto filosófico na noção de corpo próprio de Merleau-Ponty. É pela ideia de intencionalidade motora que se poderá articular, então, teoria enativa, fenomenologia, ciência e filosofia.
